彭毛才让:在八廓巷弄里将西藏非遗玩出新花样
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彭毛才让正在制作掐丝工艺葫芦。记者 欧珠次仁 摄 “不确定”也是一种确定彭毛才让的童年,是在青海海南藏族自治州共和县的牧区度过的。蓝天、草原与青海湖的波纹,构成他记忆里最辽阔的背景。放牧、画画、捏泥巴,是他小时候最常做的事。艺术的种子,或许就在那些与自然肌肤相亲的日子里,悄悄落进心里。
彭毛才让13岁才上小学。“那时候,我们那儿‘不流行上学’。”他轻声笑了笑,“可我还是坚持去学校。”因为成绩好,他跳级上学,并在高二转入美术班,这才踏上了学艺的路。
2024年,彭毛才让从西藏大学美术学毕业,获得硕士学位。站在人生的岔路口,他不确定未来具体要做什么,但可以确定的是,这条路必然和传统非遗手工艺相连。这既是专业使然,更是刻在骨子里的热爱。
2025年,彭毛才让在拉萨尝试经营一家民宿,想借此在民宿里融入非遗文创产品。可现实总不尽如人意,他的民宿在激烈的行业竞争下,很快倒闭。
彭毛才让从西藏大学硕士毕业后在布达拉宫前拍照留念。(受访者供图) 那会儿,迷茫时常相伴左右,他总爱去八廓街转悠。“一郁闷,就去那儿走走。”没想到,这一转,竟转出了现在的合作伙伴。“我们是青海老乡。他以前做餐饮,现在又搞古董和文创,特别会张罗。”彭毛才让低声微笑称,“他动嘴,我动手,就这样搭配着,看能不能走出一条自己的路。”毕业一年后,彭毛才让重新回到了熟悉的非遗领域。在这间安静的手工坊里,唐卡的色彩在笔下晕染,泥塑在掌心成型,掐丝的光芒一点点浮现,每一件作品,都是他从不确定中寻到的确定。
“不完美”也是一种机会
民族工艺本科、美术学硕士,虽然彭毛才让拥有完整的学院教育背景,但他却时常自嘲是“门外汉”。彭毛才让总说:“唐卡、泥塑、掐丝……我好像都会一点,又都不够精。”他心里明白,很多非遗技艺的传承者,在其生命早期就沉浸其中,那是深刻在他们“身体和血脉”里的记忆。
这份对“不完美”的清醒认知,反而让他避开了同质化内卷的竞争,解锁了更自由的创作思路。经历过一次“失败”,他更加明白,作品必须走进市场,被人喜爱,才能真正拥有生命。“我比不上那些在专业领域深耕多年的人,所以我没有必要做一模一样的东西。”彭毛才让说。
2025年,彭毛才让开始尝试做掐丝工艺葫芦。首款面向市场的掐丝工艺葫芦,凭借“唐卡+掐丝”的独特样式,尚未完工,就被客户抢先预订,“掐丝技艺历史悠久,葫芦承载着美好的寓意,唐卡则是西藏传统文化的代表,三种文化,在一件作品里对话。”
彭毛才让已完成制作的掐丝工艺葫芦。(受访者供图) 彭毛才让滑动手机,展示那件作品,眼神里带着光。“市面上的文创很多,但这种融合,是我们自己‘玩’出来的。客人喜欢,就是最好的认可。”他相信,非遗是“玩花样”的根子、是基础,需要施肥浇水,认真学习,而树上开什么花,如何绽放,则由创作者和使用者共同决定。彭毛才让似乎总有捕捉“新鲜感”的敏锐。几个月前,他创作的冈仁波齐造型倒流香炉,又在网上小火了一把,“订单一下子涌来,那一阵一直在打包发货。”
彭毛才让制作的冈仁波齐造型倒流香炉。记者 欧珠次仁 摄 工作台上,几个香炉还等着晾干。“做好就拿到屋顶晒太阳,晒两三天,上色,就能寄出去了。”他随手拿起一个,“你看,每一个都有细微的不同,没有绝对完美的。但恰恰是这份不完美,让它们独一无二,这也是手工的魅力所在。”“不刻意”也是一种技法。
无论是掐丝葫芦、倒流香炉,还是纸雕的布达拉宫,彭毛才让在创作时,总保持着一种自在的状态,笔随心动,刀顺手走,有灵感时尽情发挥,没有时也不硬拗。
工作室里常回荡着民谣歌手洛桑尼玛的歌声。“心静下来,处在放松的状态里,反而会冒出不一样的想法。”彭毛才让说,“越是刻意去思考,往往越得不到答案。”
彭毛才让在位于拉萨市八廓街的店铺内介绍纸雕的布达拉宫。记者 欧珠次仁 摄 当然,这份“不刻意”并非凭空而来。在青海民族大学,他系统学习了掐丝、泥塑与唐卡;在西藏大学,他钻研了美术理论。扎实的技艺训练与持续的市场观察,才是他敢于“随性创作”的底气。渐渐形成他自己的工作哲学:不过度设计,不强行融合,而是在理解不同文化的基础上,让它们自然对话、彼此呼应。
就像做掐丝葫芦,他会先有线稿,但最终会根据葫芦本身的形状与色泽,让唐卡图案与掐丝纹样在制作中相互调整、逐步呈现。“就像草原上的河,它有它的流向,你只需顺着它的流势,稍加引导就好。”这种“因材施艺、顺势而为”的创作态度,让他的作品既有手作的温度,又透着一股生动的自由。
彭毛才让在纸板上制作的掐丝哪吒摆件。记者 欧珠次仁 摄 彭毛才让依然每天埋首于巷弄深处的工作台。指尖流转的是丝线、泥土与色彩,心里琢磨的,却是传统与当代、手艺与市场、坚守与创新之间那种微妙的平衡。他相信,非遗的生命力不在玻璃展柜里,而在一次又一次被重新想象、被真实使用的过程中。而他和他的这间小小手工坊,正成为这场安静迭代中的一处小小驿站——不喧哗,却自有光芒。
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